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Matt salue la conscience confuse et terrifiee de “Greta cookie”. Il explique qu’elle n’est nullement vraiment Greta, mais plutot une copie numerique de la conscience de Greta, appelee cookie, concue Afin de controler la maison intelligente et le calendrier de Greta, garantissant que tout reste parfait pour la pure Greta. Matt cree ensuite votre corps virtuel pour la copie numerique de Greta et l’espace dans une salle blanche simulee ne contenant rien d’autre qu’un panneau de commande. J’ai copie refuse d’accepter qu’elle n’est nullement un individu reelle et rejette de devenir forcee de devenir l’esclave des desirs de Greta. La ti?che de Matt consiste a briser la volonte des copies numeriques par la torture, afin qu’ils se soumettent a une vie de servitude envers leurs vrais homologues.

Sur la base de l’histoire envisagee, serait-il immoral d’asservir votre propre esprit simule concernant une puce en taille tout d’un haricot Afin de les propres desirs contre la volonte d’une copie virtuel de vous-meme concernant le temps de vie ? Et pourquoi?

D’une part, ce pourrait etre immoral, car l’atmosphi?re simule a sa propre propre conscience de soi et son propre concept de libre arbitre, ainsi, il est en mesure de enregistrer une douleur emotionnelle. D’un nouvelle cote votre ne sera jamais immoral, parce qu’il lui manque un corps physique (a la fin c’est juste un bout de code), et tu te dis que tu le possedes, parce que c’est juste une copie de ton propre esprit (et quand tu possedes quelque chose, tu peux faire votre que tu veux).

Marko Bakic

Bon nombre de theories morales dictent que la preoccupation morale envers une entite donnee est justifiee si et seulement si l’entite est sensible , et cela signifie qu’elle a J’ai capacite comment fonctionne internationalcupid de ressentir Plusieurs qualia (experiences subjectives comme la sensation distincte d’epuisement due a l’esclavage, entre autres).

Or la question de savoir si une entite est sensible, ou plus largement s’il est meme possible de montrer qu’elle l’est, reste un probleme en suspens dans la philosophie de l’esprit. Recherchez l’experience de pensee d’la chambre chinoise de Searle et toutes ses variantes Afin de voir la profondeur d’la difficulte avec cette question.

En resume — le sujet de savoir lorsqu’il est moralement acceptable d’asservir une simulation de votre propre esprit reste sans reponse pour autant que nous puissions en juger. Repondre « oui » n’est gui?re justifie, car sa simulation est en mesure de etre sensible et avoir une importance morale egale, et repondre « non » n’est nullement non plus justifie car la simulation pourra ne pas etre sensible, auquel cas vous perdriez de nombreux potentiel productivite, que bon nombre de theories morales decourageraient. Cela vaudrait peut-etre mieux rester agnostique via une telle question, par principe, car la difficulte unique de questions comme celle-ci semble indiquer que nous n’aurons peut-etre jamais de reponse.

proche

Naturellement, il n’y a aucune preuve de toute facon et donc la seule reponse a votre question pourrait etre de vous diriger vers toute la litterature d’la philosophie de l’esprit.

En dehors de i§a, on ne peut exploiter la question que comme une opportunite d’exprimer une opinion personnelle – la mienne etant que les individus qui croient que le calcul est en mesure de etre conscient au sens le plus complet expriment 1 aveuglement mysterieux a Notre nature fondamentale d’une conscience.

Etant donne que c’est notre point de vue, j’ai pense que je pourrais aussi bien exprimer la facon dont je pense que le scenario attractif que vous avez propose doit etre compris.

Combien de fois avez-vous pleure dans un personnage, humain ou meme animal, qui meurt dans un livre ou dans un film, ou meme dans un jeu video ?

Pourtant, combien de fois avez-vous cru que votre personnage fictif reste en fait votre etre sensible qui a reellement connu le malheur ?

Claque que la scene decrite dans votre question soit emotionnellement engageante, voire horrible, ne veut pas dire qu’elle apparai®t comme quelque chose de sensiblement different d’un jeu video sophistique.

Dans votre “jeu”, la ti?che de Matt est de gagner. Il n’est gui?re surprenant que l’agent simule agisse comme lorsqu’il s’agissait d’un veritable humain, avec toute la complexite et l’ingeniosite que i§a implique. Considere tel votre “jeu”, cela est en mesure de etre un defi intellectuel et aussi emotionnel pour Matt, mais neanmoins, esperons-le, Matt ne s’embrouille pas, prenant le jeu Afin de une personne reelle.

Un travail tel celui de Matt peut meme avoir des consequences morales, mais pas du genre auquel vous vous attendez naturellement. Supposons qu’il y a un genre de films de fiction entierement consacres au viol, a Notre torture et au meurtre brutal d’innocents. Que penseriez-vous de quelqu’un qui devient progressivement accro a de tels films ?

Encore un coup, bien ce qui precede suppose que la simulation reste une simulation calculee, le concept central proprement dit dit le calcul et sa portee.

Isaacson

Si vous considerez la toute premiere presomption tel belle, selon laquelle “une copie virtuel une conscience de Greta” peut etre faite, aussi vous supposez intrinsequement 1 monde dans lequel bien cela reste “la conscience de Greta” est reductible au code si votre n’etait pas la situation, alors Greta cookie ne pourrait etre gui?re du tout une copie de la conscience de Greta, mais une copie de certaines parties de celle-ci, il en manque d’autres.

Donc, dans un monde ou une telle chose reste possible, il n’est gui?re justifie de dire “a la fin ce n’est qu’un bout de code” parce que c’est bien votre que n’importe qui est, le code d’une Greta originale est transporte dans un PC fera de cellules, que du cookie Greta concernant un ordinateur compose de puces de silicium.

Revenant au monde vrai, nous n’attribuons pas de droits aux entites sur la base de leurs composants fondamentaux, personne ne savait pas grand chose du fonctionnement du cerveau lorsqu’il est devenu tabou de torturer les mecs. Nous avons attribue des droits uniquement au motif que c’etaient des choses que les gens semblaient desirer et ressentaient une douleur emotionnelle lorsqu’ils etaient prives. Il va suffire donc que le cookie Greta manifeste un desir de liberte et une douleur emotionnelle lorsqu’il en est prive Afin de qu’il soit moral de lui accorder de tels droits. Sans une telle regle, nous effectuons une retro-ingenierie de notre moralite Afin de pretendre qu’elle reste basee concernant des connaissances que nous n’avions bien juste nullement i  l’instant ou elle evoluait.

Notre morale a evolue pour satisfaire a toutes les precisions recues par les sens et ne pas y repondre provoque une douleur psychologique qui nous affecte a Notre fois maintenant et dans le futur. Considerez ce que Matt doit faire pour continuer a torturer Greta Cookie malgre ses supplications Afin de qu’il arrete. Que se passerait-il si le futur Matt se retrouvait alors dans une position ou il lui serait utile de torturer une personne reelle, serait-il i  nouveau revolte a l’idee de le Realiser ?