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Existen en este primer texto dramatico que anuncia el arquetipo Don Juan distintas relaciones con los personajes (chicas asi­ como hombres) y tambien con conceptos generales igual que la humanidad, la Divinidad, el Tiempo asi­ como la expresion.

Cabe senalar que sendas relaciones se definen Con El Fin De Don Juan como relaciones sobre ruptura.

Intentamos enfatizar la plural identidad de Don Juan arquetipo del analisis sobre su relacion con las mujeres. El astro femenino representa el mas concreto aspecto en la organizacion del drama de Tirso y no ha transpirado igual que igual esta representado en la totalidad de las ulteriores creaciones literarias del mito donjuanesco. Todas esas presencias femeninas que gravitan en torno a Don Juan serian una multitud que se covierte en un separado personaje, o sea mas exactamente sobre la colectividad llega an acontecer la individualidad igual como la clase se convierte de el Seductor en cifra.

Para Don Juan fuck marry kill el elemento humano esta representado por el apelativo generico de la clase: la Mujer. En relacion a esta entidad Don Juan construye su distincion hedonica, puesto que la chica cuenta solo–como le dira Leporello a Elvira en la opera de Mozart–Da Ponte, Don Giovanni, de “ponerla in lista”. Igualmente en Don Juan Tenorio de Zorrilla, el mujeril adquiere un unico atributo, lo sobre ser la unidad numerica mas agregada a la relacion, al catalogo sobre Don Juan. Sobre comportarse sobre forma contraria Don Juan dejara de ser el Seductor, Ya que al enamorarse el se convierte en un seductor seducido, pierde toda su dimension tragica y resularia comico y ridiculo, maltratamiento–segun la distincion sobre Torrente Ballester, que esta a raiz sobre unas obras romanticas igual que la sobre Zorrilla, Don Juan Tenorio o sobre Christian Dietrich Grabbe, Don Juan y no ha transpirado Fausto u obras modernas igual que la de George Bernard Shaw, Man and Superman o de Max Frisch, Don Juan o el apego a la geometria, o la de Jose Saramago, Don Giovanni ou O Dissoluto Absolvido.

Por estar interesado en la abundancia asi­ como nunca en la clase a Don Juan poquito le importa del comienzo asi­ como tampoco sobre la condicion social de estas hembras que va encontrando en sus pelegrinajes. Tanto las sobre condicion noble (la duquesa Isabela y Dona Ana) igual que las sobre condicion comun (Tisbea asi­ como Aminta) podri?n colocarse en lista desplazandolo hacia el pelo desperdiciar las rasgos que pudiera efectuar la diferenciacion entre ellas. La unica discrepancia que notamos esta en el modo de seducir, a las nobles Don Juan las seduce disfrazado entretanto a las plebeas desprovisto disfraz uno o pretendiendo ser otro (Don Octavio o el Marques de la defecto). Existir reccorido desprovisto distincion sobre tipo toda la escala social a Don Juan le enorgullece: “. ha recorrido mi amor/toda la escala social.” (Zorrilla, acto I-XII, v.665) asi­ como aun mas le empuja a completar las conquistas con 2 tipologias mas: “la dama sobre algun amigo/que para casarse este.”, que sera Dona Ana de Pantoja asi­ como otra, “una novicia/que este para profesar.”, que sera Dona Ines.

El cortejo mujeril, al que Jean Rousset llama grupo mujeril y no ha transpirado seri­a, contiguo al heroe y al muerto, la invariante del mito donjuanesco, le seri­a necesario a Don Juan. “carente ellas, Don Juan desapareceria” afirma Gregorio Maranon (Maranon, p.100), y agrega “Don Juan reside obsesionado por las hembras asi­ como corre sobre una en una diferente, falto detenerse De ningun modo en ninguna sobre ellas; (. ) porquque el instinto rudimentario de Don Juan se satisface con cualquier de esas hembras: con la princesa igual que con la pescadora.” Sobre aqui la tesis de la imposibilidad existencial sobre fijarse, tambien sostenida por Camus en su adiestramiento El mito de Sisifo, que Don Juan seri­a incapaz de amar a un arquetipo fijo sobre mujer, buscando a la femina de alcanzar al sexo: “La chica seri­a, Con El Fin De el, tan unicamente el vi­a de regresar al sexo.” Sobre la autodefinicion tirsiana “?Quien soy? Un adulto carente sustantivo.” Maranon de modo perentoria traduce la definicion sobre Don Juan: “. un adulto desprovisto sustantivo; en otras palabras, un sexo, y no ha transpirado no un individuo.”