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Posteriormente de tanto preambulo, vamos a lo el. Comencemos con Efesios 5:
2022.08.0622 Las hembras deberi?n acatar a su marido como al Senor,
Diferentes traducciones hablan de que las mujeres deberi?n “estar sujetas” a sus maridos igual que al Senor. Suena muy mal a nuestros oidos modernos, sin embargo al observar el contexto percibimos inmediatamente que el interes general sobre al completo el parrafo es la sumision mutua sobre todo el mundo las cristianos “por consideracion a Cristo” (Ef 5,21). El pasaje comienza hablando de la comunicacion entre marido y no ha transpirado esposa, pero continua despues con las padres y los hijos, de terminar en el vinculo entre amos y no ha transpirado las esclavos.
Lo que molesta es que se hable sobre sumision, desplazandolo hacia el pelo ante esto poseemos 2 posibilidades: o vamos por la por medio de moderna que dice “nadie dispone de que quedar sometido”; u obedecemos asi como comenzamos a ver como andan modelos relaciones con nuestros superiores. Este argumento tambien lo encontramos en otros pasajes de San Pablo, cuando se refiere a la urgencia de reconocer a las autoridades civiles. Lo claro es que nunca Tenemos la motivacion machista en estas palabras, sino un deporte sobre manifestar un fundamentos, a partir de las relaciones que habia en la colectividad sobre la estacii?n, y no ha transpirado que eran usuales de los destinatarios. ?Por que no dice lo mismo de las esposos? Seguramente porque nunca era ordinario ese arquetipo de relaciones en aquel lapso, y no ha transpirado Aclarar por lo tanto que clase sobre sumision puede tener el adulto frente a su chica implicaba entrar en un tema que no era la disputa principal, en ese instante.
Tanto igual que ninguna persona diria que la contacto entre dueno y no ha transpirado esclavo es obligatoria y obligatoria para el cristiano, sobre igual manera tampoco seria obligatorio para nosotros reproducir el modelo de vinculo que un helenico tenia con su esposa.
Un versiculo similar a este lo encontramos en la primera epistola sobre San Pedro, en su capitulo 3, que a veces se citacion como sigue:
1 Asimismo, las hembras esten sujetas a sus maridos, con el fin de que En Caso De Que algunos nunca se rinden a la expresion, carente termino sean ganados por el comportamiento de sus mujeres
Sin embargo en su contexto, es Cristalino que el “estar sujeta” del que acento aca la Escritura, se refiere a conservarse casada asi como nunca separarse, sobre todo cuando el marido nunca seria cristiano, para alcanzar a convertirlo.
Otro escrito de las que suelen aparecer en este debate, lo encontramos en la primera carta a Timoteo, capitulo 2:
11 Que las chicas escuchen la instruccion en mutismo, con cualquier respeto. 12 nunca permito que ellas ensenen, ni que pretendan imponer su notoriedad acerca de el marido: al contrario, que permanezcan calladas. 13 por motivo de que primero fue creado desaseado, asi como luego Eva. 14 desplazandolo hacia el pelo nunca fue abandonado el que se dejo seducir, sino que Eva fue enganada desplazandolo hacia el pelo blendr pГЎgina principal cayo en el pecado. quince sin embargo la mujer se salvara, cumpliendo las deberes de madre, a requisito sobre que persevere en la fe, en el apego y no ha transpirado en la bondad, con la debida discrecion.
Nuevamente nos encontramos con que, a primera vista, los mandatos parecen muy absolutos, sin embargo el contexto nos indica que San Pablo esta pensando en un contexto liturgico. En objetivo, el capitulo comienza pidiendo que se hagan oraciones desplazandolo hacia el pelo acciones de gracias (eucaristias) por la totalidad de los usuarios y por las autoridades, desplazandolo hacia el pelo justo primeramente sobre referirse a las chicas, pide que los hombres oren constantemente asi como con recta razon. Las mandatos en ambos versiculos (1 y no ha transpirado 8) proporcionan cuenta del contexto en el que se esta mencionando a las hembras. Igualmente, si bien el autor dice “no permito que ellas ensenen”, es innegable que esta hablando en un significado condicionado, pues el exacto ha alabado la labor sobre demasiadas mujeres en la evangelizacion, como debido a hemos visto.
Referente a el resto del versiculo 12, asi como los pri?ximos, surgen varias dudas, como como podria ser, que tan habitual puede haber sido en esa estacii?n que una chica intentara imponerse a su marido ?Esta San Pablo hablando sobre un caso individual? ?y no ha transpirado por que originar a colacion a Eva? ?Tendra que ver con el culto a Artemisa/Diana, en el famoso Templo sobre Efeso ( a donde Timoteo fue obispo), una de las siete maravillas del mundo antiguo?, o que trato puede haber en ese tema con el relato sobre desalinado y Eva. Creo que es temerario emitir alguna parecer, poliedro que seria un pasaje Efectivament laborioso de interpretar, asi como hay un encendido debate en cursillo al respecto dentro de los estudiosos, al aspecto de tener su propia pagina en Wikipedia.
Con el fin de que no se alargue demasiado, continuare con otra entrada, a donde revisaremos el “pez gordo” sobre este motivo, Durante la reciente carta a los Corintios. Sin embargo, no quiero concluir esta entrada desprovisto recomendarles el excepcional blog de Remedios Falaguera, Genio Femenino, donde revisa la trato sobre San Pablo y las mujeres, con mucha mayor prestigio y detencion.
